• Ahlul Bejt
  • Artykuły wiary
  • Biblioteczka
  • Linki
  • o blogu
  • Słownik pojęć

islam po polsku

islam po polsku

Monthly Archives: Maj 2012

Po spotkaniu…

29 Wtorek Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

od nas

W Imię Boga Miłosiernego i Litościwego!


Drogie Siostry i Drodzy Bracia

Chcę podziękować Wam za tak liczne przybycie na uroczystość zorganizowaną z okazji rocznicy urodzin Fatimy az Zahry (a.s.). Uroczystość ta nie byłaby tak udana, gdyby nie Wasze przybycie.
Chcę podziękować także Arkadiuszowi Miernikowi (Tareqowi Salikowi) jednemu z liderów Stowarzyszenia Jedności Muzułmańskiej za to, że to przede wszystkim on (wraz ze swoją żoną Asmą i naszymi Braćmi z Wielkiej Brytanii) organizacyjnie doprowadził do naszego spotkania w dniu 13.05.2012.
Dziękuję szejchowi Muhammadowi Shukri za to, że do nas przyjechał oraz Jego Ekscelencji Ambasadorowi Samadiemu Ali Lakizadehowi i Ambasadzie Islamskiej Republiki Iranu, którzy czynnie przyłączyli się do naszej uroczystości.
To już drugie nasze spotkanie, które zorganizował Arek. Pierwsze odbyło się 8 listopada 2010 roku w Instytucie Muzułmańskim. Było to spotkanie z okazji rocznicy śmierci Imama Muhammada al-Dżałada (a.s.) – dziewiątego Imama. Nie było nas wtedy tak wielu.
Stowarzyszenie Jedności Muzułmańskiej (SJM) jest małym liczebnie, szyickim związkiem wyznaniowym, jesteśmy jednak postrzegani jako organizacja prężna i znacząca w środowisku „polskich muzułmanów”. Zawsze staraliśmy się, aby muzułmanie byli odbierani jako grupa ludzi kulturotwórczych. To dlatego Mahmud Taha Żuk powołał do życia placówkę naukową Instytut Muzułmański przy SJM. Celem powstania było nie tylko propagowanie islamu w jego wersji szyickiej, badanie historii islamu na ziemiach polskich i wkładu muzułmanów w ważne dziejowo i kulturowo wydarzenia z naszej historii, ale również wydawanie publikacji, prowadzenie wykładów, nawiązywanie współpracy z orientalistami, historykami, ludźmi nauki, a także z przedstawicielami innych wyznań, gdyż jesteśmy otwarci na dialog. Pokazujemy także to, że bycie muzułmaninem nie kłóci się z byciem patriotą.
Każdy z aktywnych członków organizacji stara się wnieść coś do historii „polskiego islamu”. I tak Mahmud Taha Żuk jest naszym autorytetem w dziedzinie historii w bardzo szerokim ujęciu, Arkadiusz Miernik w dziedzinie islamskiej teologii. Jakże często zwracam się do nich i konsultuję z nimi wiele spraw dotyczących islamu. Nikt z członków SJM, z jego liderów, nie ogłaszał się przywódcą faktycznym, czy duchowym szyitów mieszkających w Polsce. Mamy jednak nadzieję, że nasza działalność, chociażby wydawnicza i literacka została przez Was zauważona.
Chcemy, aby środowisko polskich szyitów było bardziej zintegrowane, abyśmy wreszcie wzajemnie się poznali i wspomagali. Obiecujemy, że na miarę naszych skromnych możliwości, będziemy starali się kontynuować takie spotkania jak te w dniu 13.05.2012 r. Mamy nadzieję, że po tzw. „przerwie wakacyjnej” znów uda się coś zorganizować. Zachęcamy Was do współpracy. Nie trzeba wstępować do SJM, chociaż każdego przywitamy z radością, jako członka, przyjaciela a przede wszystkim Brata w islamie. Tych, którzy czują się na siłach, którzy mają czas prosimy chwyćcie za „pióra” i piszcie o islamie, o szyizmie, włączcie się w działania, chociażby biorąc udział w następnych spotkaniach.
SJM ma ambicję, aby działo się to między innymi pod naszym patronatem.

Image

Od lewej: Szejch Arkadiusz Miernik, Andrzej Saramowicz i Rafał Berger
Jako SJM będziemy starali się także nadal publikować i tu chcę bardzo podziękować utożsamiającym się z SJM Bratu Tomaszowi i Siostrze Urszuli za ten wspaniały blog otwarty dla muzułmanów mieszkających w Polsce. Łamy tego blogu są dla nas otwarte.

Image

Wykład Szejcha Muhammeda Shukri

Przy tej okazji chciałbym zwrócić się do Was z apelem. Ponieważ ostatnio ze strony niektórych naszych sunnickich Braci pojawiło się sporo przykrych słów na nasz (szyitów) temat, nie odpowiadajmy im w ten sam sposób. Pozwolę sobie przypomnieć w tym miejscu słowa Koranu:

„Idźcie za najpiękniejszym
z tego, co zesłał wam wasz Pan,
zanim spotka was kara
niespodziewanie,
kiedy nie będziecie jej przeczuwać.”

Aby nie powiedziała żadna dusza:
‘Biada mi za to, co zaniedbałam
względem Boga!
Ja przecież byłam wśród wyszydzających!’”

Rafał Berger (SJM)

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

* * *

27 Niedziela Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

świat Boga i duszy

Image

Bóg obejmuje ten świat jakby był fujarką z trzciny i dmucha:

Każda nuta to tęsknota przemawiająca przez któregoś z nas

Namiętność, ból po stracie.

Pamiętaj z czyich ust pochodzi oddech tego wiatru

i zagraj swoją nutę najczyściej jak potrafisz,

pozwól jej trwać,

bądź swoją nutą.

 

Rumi

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Drzewo Figowe – At – Tin

27 Niedziela Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

Koran

W imię Boga Litościwego i Miłosiernego.
1 Na drzewo figowe i oliwkowe!
2 Na górę Synaj!
3 Na to miasto bezpieczne!
4 Stworzyliśmy człowieka
w najpiękniejszej postaci.
5 Potem uczyniliśmy go znowu najniższym
spośród tych, którzy są na dole;
6 z wyjątkiem tych, którzy uwierzyli
i czynili dobre dzieła
– dla nich będzie nagroda nieustanna.
7 Cóż więc po tym skłania cię jeszcze,
by za kłamstwo uważać Sąd?
8 Czyż Bóg nie jest najsprawiedliwszy z sędziów?!

Niechaj każdy wie, że objawienie dane Muhammadowi (s) jest wyjaśnieniem i naprawieniem dokonanych przez człowieka wypaczeń poprzednich objawień. Jest przywróceniem islamu dla ludzkości. Prawdy Allaha i o Allahu głoszone były przez proroków na górze Synaj, wśród oliwnych gajów i figowych drzew, gdzie obfitość owoców powinna być ogromna. Ludzkie skłonności pogmatwały te ścieżki, niszczyły urodzaj. Wtedy piękno człowieka, którego emanacją powinna być jego wiara, blednie.
Stworzyliśmy człowieka
w najpiękniejszej postaci.
Potem uczyniliśmy go znowu najniższym
spośród tych, którzy są na dole;

Ludzie zaczęli wątpić, przestali wierzyć w sposób godny wielkości Allaha.
Strach jest cechą ludzkiej natury. Oznacza to, że bać się nie jest rzeczą wstydliwą. Sztuką zatem nie jest nie okazywanie strachu, a umiejętność jego pokonywania. Jak uczynić, aby w chwili naturalnego okazywania lęku, strach na stałe nie zakorzenił się w naszej naturze? Abyśmy wiedzieli jak pokonać strach i że w przyszłości także będziemy mogli go zawsze zwalczyć? Taki stan możemy osiągnąć dzięki swojej szczerej wierze w Allaha. Codzienna modlitwa i czytanie Koranu czyni nas silniejszymi.
z wyjątkiem tych, którzy uwierzyli
i czynili dobre dzieła
– dla nich będzie nagroda nieustanna.
Człowiek silny i sprawiedliwy nie boi się Sądu, nie zaklina rzeczywistości, która jest jego przeznaczeniem. Dlaczego miałby to czynić?
Cóż więc po tym skłania cię jeszcze,
by za kłamstwo uważać Sąd?
Allah jest Wielki i postanowił zniszczyć lęk w sercach ludzi. Zwątpienie odradza strach i człowiek szuka bezpiecznego schronienia, bezpiecznej przystani, bezpiecznego miasta. Mekka dla wiernych, objawienie dla całego świata! Allah wybudował bezpieczną przystań poprzez objawienie jakie dał Muhammadowi (s). Tego uczy nas ta wczesna sura mekkańska.
Czyż Bóg nie jest najsprawiedliwszy z sędziów?!


Rafał Berger (Ahmed)

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Otwarcie – Asz – Szarh

25 Piątek Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

Koran

W imię Boga Litościwego i Miłosiernego.
1. Czyż nie otwarliśmy twojej piersi?
2. Czy nie zdjęliśmy z ciebie twego brzemienia,
3. które przytłaczało ci plecy?
4. Czy nie rozgłosiliśmy
twojej sławy?
5. Obok trudności jest łatwość!
6. Zaprawdę, obok trudności jest łatwość!
7. Przeto kiedy masz wolny czas,
bądź skupiony
8. i do twego Pana skieruj twoje pragnienia!

Mekkańska sura pobożności. Każdy człowiek rodzi się muzułmaninem. Szczęśliwi ci, którzy rosną ze świadomością Islamu w swoich sercach. Godni podziwu ci, którzy odnaleźli Islam w swej duszy, którzy otwarli swe serca na wskazówki Allaha, gdy z rodzinnego domu wynieśli brzemię religijnej obojętności, religijnej niewiedzy lub ignorancji. Prorok Muhammad (s) dokonał tego, ale nie dla samego siebie. Otworzył swe serce na objawienie Allaha dla całej ludzkości. Pokonał trudności, aby nam było łatwiej.
„Obok trudności jest łatwość”.
Świat to odwieczny dualizm. Ogień, woda, ziemia, powietrze, dobro, zło, trudność i łatwość. Nie chodzi o to, by popadać w skrajności. Musimy zawsze szukać tego, co w środku. Nawet między dobrem a złem. Czy prawda zawsze jest lepsza od kłamstwa, czy nie lepsze jest kłamstwo, które leczy, niż prawda, która zabija?!
Pamiętajmy, że osąd człowieka bywa zawodny. Czasami możemy nietrafnie ocenić, co jest dobrem a co złem. Pomaga nam w tym Koran i słowa naszych Imamów. Pomaga nam w tym Islam. Postępując zgodnie z zasadami Islamu z ufnością zdajemy się na osąd Allaha.
„Czy nie zdjęliśmy z ciebie twego brzemienia, które przytłaczało ci plecy?”
Pracuj dla dobra swojego i innych, a wolny czas poświęcaj Bogu. Nie popadaj w skrajności. Niech normalność przynosi ci chwałę. Normalność to nasza natura, nasza Al-fitra, która prowadzi nas do Allaha.
„Przeto kiedy masz wolny czas,
bądź skupiony i do twego Pana skieruj twoje pragnienia!”

Rafał Berger (Ahmed)

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Uniwersalizm islamu -wykład szejcha Arkadiusza Miernika, wygłoszony w Warszawie 13 maja 2012 r.

22 Wtorek Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

islam według Ahlul Bejt, szejch Arkadiusz Miernik, wydarzenia, wykłady

Image

Uniwersalizm islamu 

وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ۚ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

I wszystko, co wam zostało dane, jest tylko używaniem życia tego świata i jego ozdobą; a to, co jest u Boga, jest lepsze i bardziej trwałe. Czy nie jesteście rozumni? (28:60)

Zarówno powyższy, jak i wiele innych wersów w Koranie, wskazuje nam na fakt, że celem naszego życia nie są jego przemijające przyjemności, ale przygotowanie się do życia wiecznego, abyśmy zostali w nim wynagrodzeni najwyższą duchową przyjemnością z możliwych – przebywaniem w obliczu Stwórcy, za którym tęsknią w tym świecie nasze serca. Musimy więc wykorzystać dany nam czas na ciągły rozwój i pracę nad sobą, do których inspirację i motywację czerpiemy z Księgi Boga oraz przykładu i nauk naszego ukochanego Proroka (s) i jego świętej rodziny – Ahlul Bejt (a). Wielkim jednak błędem jaki popełniamy jako muzułmanie w naszym rozumieniu islamu – a popełniamy ich niestety mnóstwo – jest traktowanie owych źródeł i nauk jako „naszych”, na które posiadamy wyłączność, zamiast traktować je jako część naszego wspólnego ludzkiego dziedzictwa, pełną uniwersalnych wartości, którymi powinniśmy dzielić się z naszymi braćmi i siostrami w człowieczeństwie (1). Niestety, nawet kiedy staramy się dzielić naukami jakie powierzono nam w opiekę, są to zazwyczaj próby nawracania czy przekonywania kogoś o swej słuszności. Nieczęsto czujemy potrzebę podzielenia się z kimś pewnym aspektem islamu tylko po to, by refleksja nad nim mogła wzbogacić życie duchowe owej osoby. 

W naszej erze swobodnego dostępu do wszelkich informacji, również natury religijnej, obserwujemy rosnącą liczbę poszukiwaczy duchowych, zwracających się ku różnym, najczęściej dalekowschodnim religiom, którzy czerpią inspirację z ich nauk, nie dokonując jednak formalnej konwersji. Oczywiście z islamskiego punktu widzenia nie pochwalamy takiego duchowego supermarketu, ukazuje on nam jednak pewien istotny fakt, a mianowicie to, że ludzie uważają te tradycje religijne za atrakcyjne duchowo i odpowiadające na ich istotne pytania. Dlaczego takie osoby niezbyt często zwracają się ku islamowi? Czyżby nasza tradycja miała mniej do zaoferowania? Czyżby w mniejszym stopniu była w stanie zaspokoić duchowy głód poszukujących? A może po prostu my muzułmanie nie potrafimy dostrzec jej uniwersalizmu, a tym bardziej przekazać go innym? 

Proces ten działa zresztą w obydwie strony. Jeśli jesteśmy muzułmanami silnej wiary, powinniśmy być w stanie docenić pewne aspekty innych tradycji i poprzez refleksję nad nimi wzbogacić swoje życie duchowe, nawet jeśli inne elementy tych samych tradycji mogą być z punktu widzenia islamu nie do przyjęcia. Uważna lektura Koranu ujawnia takie właśnie podejście – kiedy mówi on o innych religiach, zarówno krytykuje te ich elementy, które uważa za błędne, jak też docenia to, co doceniać w nich należy. Czytamy na przykład o klasztorach i kościołach jako o miejscach, w których często wspominane jest imię Boga i które zasługują przez to na boską ochronę: 

وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا

I jeśliby Bóg nie odepchnął ludzi, jednych przy pomocy drugich, to zostałyby zniszczone klasztory i kościoły, miejsca modlitwy i meczety, gdzie często wspomina się imię Boga. (22:40) 

W innym miejscu, wyjaśniając powód, dla którego chrześcijanie bliscy są muzułmanom, Koran mówi: 

ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

 Jest tak, albowiem są wśród nich księża i mnisi i oni nie wbijają się w pychę. (5:82) 

Wiemy, że islam kategorycznie odrzuca instytucję monastycyzmu oraz stan kapłański, a mimo to widzimy, że Koran dostrzega i uznaje pewne ich pozytywne aspekty. 

My jednak gotowi jesteśmy odrzucić wszystko, co uważamy za „nieislamskie”. Dochodzimy nawet do takich skrajności, że pewne antyracjonalistyczne prądy muzułmańskie odrzucają już nie tylko wiedzę, która nie powstała w obrębie historycznej tradycji muzułmańskiej, ale też każdą wiedzę, która nie została jasno zapoczątkowana przez Koran i sunnę. Odrzucane są więc nawet takie dziedziny, które w imponujący sposób zostały rozwinięte w obrębie naszej tradycji przez muzułmańskich teologów – filozofia, logika, teologia spekulatywna czy mistycyzm, ponieważ ich historyczne początki tkwią gdzie indziej niż w Koranie. Jakże różni się to od podejścia jakie sugeruje nam sam Koran. Czytamy o sposobach w jakie Bóg ujawnia się ludziom: 

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ

 Niebawem pokażemy im Nasze znaki na horyzontach i w nich samych, aż w końcu stanie się dla nich jasne, że to jest prawda. (41:53)

 Pamiętać należy, że arabskie słowo oznaczające „znak” to „aja”, oznaczające również wers Koranu. Mamy więc do czynienia z trzema rodzajami znaków Boga: wersami Koranu, wszystkimi zjawiskami naturalnymi, a także naszą własną naturą. Z takiego punktu widzenia każdy stworzony przez Boga fakt jest faktem „islamskim”, a więc i każda prawdziwa wiedza jest wiedzą islamską ponieważ ostatecznie pochodzi od Boga, niezależnie od tego czy jako pierwszy odkrył ją w tym świecie Arab muzułmanin czy Chińczyk taoista. Taka właśnie koncepcja wiedzy przyczyniła się znacznie do okresów świetności nauki muzułmańskiej. Wielkim paradoksem, który umyka wielu skrajnym ruchom w islamie jest fakt, że odczuwają one pewną nostalgię za owymi „złotymi okresami”, odrzucając jednocześnie taką epistemologię i postrzeganie wiedzy jakie do tych okresów świetności doprowadziły (2).

 Tak jak każda prawdziwa wiedza powinna być przez nas przyjmowana, nawet jeśli jej historyczne początki nie znajdują się w Koranie, tak też wiedza koraniczna oraz nauki Proroka, Imamów Ahlul Bejt czy uczonych muzułmańskich nie jest „naszą” wiedzą, a częścią wspólnego ludzkiego dziedzictwa. Sam Koran zwraca się do całej ludzkości. Istnieją w nim wersy rozpoczynające się słowami „ja ajjuha alladhina amanu” („o wy, którzy wierzycie”) – adresatem są w tym wypadku osoby, które przyjęły ów system i sposób życia zwany islamem wraz ze wszystkimi jego prawami i obowiązkami; inne natomiast wersy mówią po prostu: „ja ajjuhan nas” („o ludzie”) – adresatem w tym wypadku jest cała ludzkość a Księga Boga zwraca się w sposób uniwersalny do ludzkiego rozumu i serca. Według jednego z przekazów, Wysłannik Boga powiedział, że został wysłany jako „zewnętrzny Prorok” aby przebudzić w człowieku jego „wewnętrznego proroka”. Misją posłańców Boga jest więc przede wszystkim przypominanie nam o tym, do czego prawdopodobnie mielibyśmy dostęp za pośrednictwem swej czystej, nieskażonej natury (al-fitra), gdybyśmy nie zajmowali się głównie tym, do czego skłania nas nasze ego (nafs), a więc regularnym zaśmiecaniem własnej duszy.

Al-fitra pokazuje nam uniwersalne cele w życiu – poznanie Boga, a co za tym idzie oddawanie Mu czci; oraz poznanie samego siebie. Większość z nas doskonale zna hadis pokazujący współzależność między tymi dwoma rodzajami poznania, według którego ten, kto prawdziwie poznał siebie poznał swego Pana. Poznać siebie można zaś tylko wiedząc co to znaczy prawdziwie być człowiekiem – a tego uczymy się od tak uniwersalnych i doskonałych przykładów człowieczeństwa jak Prorok i Ahlul Bejt. Owe ucieleśnienia najwyższych ideałów człowieczeństwa ukazują nam również drogę ku naszemu zbliżeniu się do tychże ideałów. Niestety, większości z nas tak daleko jest do tych doskonałych przykładów, jesteśmy tak małymi ludźmi, że nasz islam – sposób w jaki go rozumiemy i praktykujemy – jest tak mały jak my sami. Choć sam w sobie jest niezmierzonym oceanem, w naszym wydaniu islam staje się tak ograniczony jak my sami.

***

(powyższy tekst oparty jest na wykładzie wygłoszonym podczas rocznicy urodzin Sajjidy Fatimy az-Zahry, pokój z nią, w Warszawie 13 maja 2012 roku)

przypisy:

(1) Zgodnie ze słowami Imama ‘Alego (a) w księdze Nahdżul Balagha, ludzie są albo naszymi braćmi w religii albo równymi nam w człowieczeństwie.

(2) Może to wskazywać na pewną hipokryzję lub też na fakt, że to, za czym czują nostalgię owe skrajne ruchy przywołując przykłady chociażby muzułmańskiej Hiszpanii to nie świetność nauki, intelektualna kreatywność czy duch tolerancji i współistnienia jakie cechowały tę erę, a po prostu fakt politycznej dominacji muzułmanów nad tradycyjnie chrześcijańskim krajem.

 Image

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

MOJA OJCZYZNA

20 Niedziela Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

świat Boga i duszy

Image

 

Kto mi powiada, że moja ojczyzna:

Pola, zieloność, okopy,

Chaty i kwiaty, i sioła – niech wyzna,

Że – to jej stopy.

 

Dziecka – nikt z ramion matki nie odbiera;

Pacholę – do kolan jej sięga;

Syn – piersi dorósł i ramię podpiera:

To – praw mych księga.

 

Ojczyzna moja n i e s t ą d wstawa czołem;

Ja ciałem zza Eufratu,

A duchem sponad Chaosu się wziąłem:

Czynsz płacę światu.

 

Naród mię żaden nie zbawił ni stworzył;

Wieczność pamiętam przed wiekiem;

Klucz Dawidowy usta mi otworzył,

Rzym nazwał człekiem.

 

Ojczyzny mojej stopy okrwawione

Włosami otrzeć na piasku

Padam: Lecz znam jej twarz, i koronę

Śłońca słońc blasku

 

Dziadowie moi nie znali też innej;

Ja nóg jej ręką tykałem;

Sandału rzemień nieraz na nich gminny

Ucałowałem.

 

Niechże nie uczą mię, gdzie ma ojczyzna,

Bo pola, sioła, okopy

I krew, i ciało, i ta jego blizna

To ślad – lub – stopy.

 

Cyprian Kamil Norwid

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Do spółczesnych (ODA)

20 Niedziela Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

świat Boga i duszy

Image

 

I pożegnałem kraj, i brzegi znane

Odepchnąłem nogą, jak wioślarz z łodzi

Ziemię odpycha – i jak? odgarnia on pianę

Leniwo – płynną i lużną…

Kraj! – – gdzie każdy – czyn za wcześnie wschodzi,

Ale – książka – każda….za póżno!

 

Nogą odepchnąłem ten brzeg, co pokornie

Zgiął się pod moim obcasem;

I skrzypiał mi on, że jest męczeńskim, wytwornie

(Ale przeklinał mnie basem!).

 

Och! wy – którzy śpiewacie k r w a w o  i  p o ż a r n i e,

kiedyż?…zrozumiecie sąd?

Żyć wy radzi w dziejach, lecz żaden nie wie,

Że cali urośliście we krwi ulewie,

Czyści i matematyczni, jak błąd!

 

Ciemna to pieśń jest – w zamian wy?…bardzo jaśni –

Szkoda tylko, że nigdy nie wiecie,

Czemu?…Umysł – mąż mówi: „Zaśnij!”

„Zaśnij!”… – mówi po tańcu mdłej kobiecie.

 

Cyprian Kamil Norwid

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Imam Dżafar Al-Sadik „Światło drogi” o tym co doprowadza mędrców do upadku

19 Sobota Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

islam według Ahlul Bejt

Ostrożność i strach to korzyści płynące z wiedzy a także jej wyznaczniki. Wiedza jest jak promień świadomego poznania a także istota wiary. Człowiek który nie działa rozważnie nigdy nie osiągnie statusu mędrca, nawet wtedy gdy będzie w stanie zgłębić szczegóły natury tego co niepoznane.
Zostało objawione:

„Obawiają się Boga jedynie ludzie mądrzy spośród Jego sług.” (35:28)

Istnieje 8 rzeczy które mogą doprowadzić mędrca do zguby: chciwość i skąpstwo, pycha i stronniczość, umiłowanie pochlebstwa, zagłębianie się w sprawy leżące poza zasięgiem możliwości własnego rozumienia, próżne przyozdabianie własnej mowy wyszukanym słownictwem, brak skromności w obliczu Boga, zarozumialstwo oraz postępowanie wbrew posiadanej wiedzy.

Prorok Jezus (pokój z nim) powiedział: „Zguba jest przeznaczeniem tego który słynie jedynie z wiedzy a nie ze swych uczynków”

Prorok Mahomet(pokój z nim) powiedział: „Nie zadawaj się z osobami które wyprowadzają Cię ze stanu pewności w stan zwątpienia, przy których zatracasz prawdziwość serca dla chęci popisu, a twoja pokora zostaje zwyciężona przez dumę, życzliwość zamienia się we wrogość a wstrzemięźliwość tonie w niskich żądzach.
Łaknij towarzystwa osób kultywujących wiedzę, tych które pomagają Ci zwalczać dumę i uczą Cię pokory, przy których nie musisz udawać lecz możesz otworzyć swe serce, tych które rozwiązują twoje wątpliwości wprowadzając Cię w stan pewności, pomagają Ci wyzbyć się niskich żądz poprzez wytrwanie w stanie wstrzemięźliwości oraz zamieniają twoją wrogość w życzliwość.”

Człowiek który nie wyzbył się tych złych cech poprzez bezwzględne trzymanie się prawdy, nie jest godzien pouczać innych. Ten kto osiągnął ten stan potrafi rozpoznać nieszczerość języka i odróżnić to co wiarygodne od tego co nieprawdziwe, dostrzec słabe punkty rozumowania a także pokusy i zachcianki własnego ego.

Imam Ali (pokój z nim) powiedział: „Bądź jak dobry i współczujący lekarz, który przepisuje lekarstwo tylko wtedy gdy wie że przyniesie ono korzyść pacjentowi”.

Zapytano Proroka Jezusa (pokój z nim): „O Natchniony Duchem Bożym! powiedz nam czyje towarzystwo jest dla nas najlepsze? Odpowiedział: Towarzystwo tego w którego obecności myślicie o Bogu, którego słowa przynoszą wam wiedzę której nie posiadaliście, i którego uczynki budzą w was pragnienie życia wiecznego”.

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Aby się stało

19 Sobota Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

świat Boga i duszy

Image

 

Gwiazdy by ciemniej było

smutek by stale dreptał

oczy poprostu by kochać

choć z zamkniętymi oczami

 

wiara by czasem nie wierzyć

rozpacz by więcej widzieć

i jeszcze ból by nie myśleć

tylko z innymi przetrwać

 

koniec by nigdy nie kończyć

czas by utracić bliskich

łzy by chodziły parami

śmierć aby wszystko się stało

pomiędzy światem a nami

 

Jan Twardowski

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Hadisy o Obecności Serca w Modlitwie

16 Środa Maj 2012

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

hadisy

Image

Wysłannik Allaha (s) powiedział: Czcijcie Allaha tak jakbyście go widzieli. Jeśli go nie widzicie, On widzi was.” (Bihar ul Anwar, vol. 74, str. 74, hadis 3)

Abu Hamzah at-Thamali przekazał: „Widziałem Alego ibn al-Husajna (a) wykonującego salat. Jego płaszcz zsunął się z jego ramion ale on nie poprawił go dopóki nie skończył się modlić. Gdy go o to zapytałem odparł: ‘Czy wiesz komu służyłem?” (Wasa’il ul Shi’ah, vol. 4, ‘Księga Salat’, roz. 3, hadis 6)

Wysłannik Allaha (s) powiedział: „Dwóch ludzi spośród mojej Ummy staje do modlitwy i chociaż ich sudżud i ruku’ są takie same, różnica pomiędzy dwoma modlitwami jest jak między niebem a ziemią.” (Bihar ul Anwar, vol. 81, str. 249, hadis 41)

Wysłannik Allaha (s) powiedział: Ktokolwiek wykona dwa rakaty modlitwy bez zwracania uwagi na jakiekolwiek ziemskie sprawy, Allah wybaczy mu jego grzechy.“  (Mustadrakul Wasail, ‘Księga Salat’, roz. 2, hadis 20)

Wysłannik Allaha (s) powiedział: „Salat może zostać przyjęte w połowie, w jednej trzeciej, jednej czwartej, jednej piątej, a nawet jednej dziesiątej. Kolejny Salat może zostać złożony jak stara szata i odrzucony z powrotem do właściciela. Żadna z części Salat nie jest twoja z wyjątkiem tej, którą wykonujesz ze skupionym sercem.”  (Bihar ul-Anwar, vol. 81, ‘Księga Salat’, str. 260, hadis 59)

Imam al-Baqir (a) przekazał słowa Wysłannika Allaha (s): „Kiedy wierzący sługa staje do modlitwy, Allah patrzy na niego dopóki ten nie skończy i łaska przesłania jego głowę i otaczają go aniołowie ze wszystkich stron aż po horyzont niebieski; i Allah wyznacza anioła aby stanął przed jego głową ze słowami: ‘O musalli, jeśli wiesz kto na ciebie patrzy i do kogo się zwracasz, nie będziesz patrzył nigdzie indziej i nie opuścisz swego miejsca.”  (Mustadrakul Wasa’il, ‘Księga Salat’, roz. 2, hadis 20)

Imam as Sadiq (a) powiedział: „Kiedy wykonujesz modlitwę, zwracaj swe serce ku Allahowi, Chwalebnemu, Wszechmocnemu, ponieważ żaden wierzący sługa nie zwraca serca ku Allahowi w modlitwie czy suplikacji inaczej jak tylko przez miłość, a przez miłość Allah zawiedzie go do Raju.” (Wasa’il ul-Shi’ah, vol. 4, ‘Księga Salat’,roz. 3, str. 687, hadis 3)

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail
← Older posts

Hamza, admin

  • islampopolsku

Zapraszamy na forum

www.shiaislampl.com

Islam według Ahlul Bayt (Ludzi Domu)

Mianem Ahlul Bejt określani są członkowie rodziny Proroka Muhammada, Pokój z Nim, a ściślej mówiąc dwunastu Imamów (przywódców), którzy następując po sobie zachowywali prawdziwe przesłanie islamu i jego poprawne rozumienie. Ich nauki są podstawą szkoły, którą znamy jako szyizm, są one jednak często uniwersalne i wykraczające poza kontekst właściwy jedynie religii islamu.

Najnowsze wpisy

  • Exodus „kalifatu”
  • Islam może zabijać. Jak każda religia
  • Ross Kemp The Fight Against Isis Documentary
  • Syrian Kurdish commander: We’re ‚ready to engage’ with Damascus.
  • Irańskie „zabawki”

ahl as-sunnah wa l-jamāʻah arabiści artykuły chrześcijaństwo na bliskim wschodzie etyka fatwy hadisy Hafiz historia Iran islam według Ahlul Bejt Koran kuchnia halal (حلال) myśląc Ojczyzna męczeństwo Imama Hussejna nasze relacje Newsy nowości wydawnicze od nas opowieści dziwnej treści opowieści łotrzykowskie orientaliści Państwo doskonałe - Al-Farabi pisarze podróże poezja Grzegorza Gniadego-zaangażowany egzystencjalizm Polska Umma sufizm Szariat شريعة szejch Arkadiusz Miernik sławni muzułmanie w historii Polski tatarskie wierszowanie Tatarzy teologia wydarzenia wykłady wywiady świat Boga i duszy
Maj 2012
Pon W Śr Czw Pt S N
« Kwi   Czer »
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031  

Archiwum

  • Październik 2017
  • Wrzesień 2017
  • Sierpień 2017
  • Lipiec 2017
  • Czerwiec 2017
  • Maj 2017
  • Kwiecień 2017
  • Marzec 2017
  • Luty 2017
  • Styczeń 2017
  • Grudzień 2016
  • Listopad 2016
  • Październik 2016
  • Wrzesień 2016
  • Sierpień 2016
  • Lipiec 2016
  • Czerwiec 2016
  • Kwiecień 2016
  • Grudzień 2014
  • Listopad 2014
  • Październik 2014
  • Wrzesień 2014
  • Sierpień 2014
  • Lipiec 2014
  • Czerwiec 2014
  • Maj 2014
  • Kwiecień 2014
  • Marzec 2014
  • Luty 2014
  • Styczeń 2014
  • Grudzień 2013
  • Listopad 2013
  • Październik 2013
  • Wrzesień 2013
  • Sierpień 2013
  • Lipiec 2013
  • Czerwiec 2013
  • Maj 2013
  • Kwiecień 2013
  • Marzec 2013
  • Luty 2013
  • Styczeń 2013
  • Grudzień 2012
  • Listopad 2012
  • Październik 2012
  • Wrzesień 2012
  • Sierpień 2012
  • Lipiec 2012
  • Czerwiec 2012
  • Maj 2012
  • Kwiecień 2012

Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

Dołącz do 29 obserwujących.

Meta

  • Zarejestruj się
  • Zaloguj się
  • Entries feed
  • Kanał komentarzy
  • WordPress.com

Blog Stats

  • 192 738 hits

Kategorie

  • Uncategorized

Stwórz darmową stronę albo bloga na WordPress.com.

loading Anuluj
Wpis nie został wysłany - sprawdź swój adres email!
Email check failed, please try again
Przykro nam, ale twój blog nie może udostępniać wpisów przez email.
Prywatność i pliki cookies: Ta witryna wykorzystuje pliki cookies. Kontynuując przeglądanie tej witryny, zgadzasz się na ich użycie. Aby dowiedzieć się więcej, a także jak kontrolować pliki cookies, przejdź na tą stronę: Polityka cookies