• Ahlul Bejt
  • Artykuły wiary
  • Biblioteczka
  • Linki
  • o blogu
  • Słownik pojęć

islam po polsku

islam po polsku

Monthly Archives: Maj 2013

Monoteizm w panowaniu

28 Wtorek Maj 2013

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

islam według Ahlul Bejt

Historia Proroków pokazuje, że w zagadnieniu dotyczącym monoteizmu w tworzeniu, nie było rozbieżności wśród narodów. Jeśli pojawiały się wątpliwości, to na temat kierowania wszechświatem. Bałwochwalcy czasów Proroka Abrahama, wierzyli w istnienie Jedynego Stwórcy, ale błędnie zakładali, że gwiazdy, księżyc i słońce sterują wszechświatem. Spór Proroka Abrahama dotyczył właśnie tego tematu.
Za czasów Proroka Jusufa, który żył po Proroku Abrahamie, bałwochwalstwo było związane dokładnie tak samo, z kwestią kierowania. Koran mówi na ten temat:
ءَأَرْبَابٌ مُّتَفَرّ‌ِقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
„Czy podzieleni panowie są lepsi, czy Bóg – Jeden, Wszechpotężny?”
Z koranicznych ajatów wynika też, że bałwochwalcy czasów łaskawego Proroka Muhammada uważali, iż ich los leży w rękach idoli. Koran mówi o tym:
وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ ءَالِهَةً لّـِيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً
„Oni wzięli sobie bogów poza Bogiem, aby byli dla nich potęgą”.
W innym ajacie:
وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ ءَالِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ .لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ
„Jednak oni wzięli sobie bogów poza Bogiem. Być może, oni będą wspomożeni?! Lecz oni nie mogą udzielić im pomocy, chociażby byli zastępem dla nich przygotowanym”.
W wielu ajatach, Święty Koran karci bałwochwalców, za ich oddawanie czci bożkom, które nie są w stanie pomóc czy zaszkodzić sobie, ani temu, kto oddaje im cześć. Ta grupa ajatów mówi o tym, że bałwochwalcy za czasów Proroka Muhammada, wierzyli w moc czynienia dobra i zła przez idoli , co też pobudzało ich jeszcze bardziej. Te i wiele innych ajatów, świadczących o ich przekonaniach, mówią o tym, że z jednej strony pamiętali o Jedynym Stwórcy, (ale nie znając Go i nie oddając Mu czci), a w niektórych swoich sprawach, związanych z kierownictwem Wszechmocnego, byli bałwochwalcami i uważali bożków za mających wpływ na ich sprawy. Święty Koran, w celu powstrzymania ich przed tym, udaremnia ich stymulację i mówi, że idole nie mają takiego znaczenia i roli.
W niektórych ajatch, bałwochwalcy karceni są za to, że przypisali Wszechmocnemu idoli, których kochali jak Boga. Koran mówi o tym:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبّ‌ِ اللّه
„A wśród ludzi są tacy, którzy sobie biorą, poza Bogiem, Jemu równych, miłując ich, jak się miłuje Boga”.
Nagana za upodobnienie Wszechmogącego do idoli, zawarta jest też w innych ajatach , z których wynika, że bałwochwalcy uważali, że bożki posiadają przywileje Wszechmocnego, za które tak ich kochali. Innymi słowy, bałwochwalcy oddawali im cześć, ponieważ uważali, że Allah posiada Sobie podobnych.
Święty Koran cytuje słowa bałwochwalców, którzy w Sądny Dzień robiąc wyrzuty swoim idolom, powiedzą:
تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ . إِذْ نُسَوّـِيكُم بِرَبّ‌ِ الْعَالَمِينَ
„Na Boga! My byliśmy z pewnością w jawnym błędzie, kiedy stawialiśmy was na równi z Panem światów!”
Sfera panowania Wszechmogącego jest rozległa, dlatego współcześni Proroka Muhammada w ważnych sprawach, takich jak utrzymanie, wskrzeszenie, uśmiercenie i w ogóle w kwestiach panowania nad wszechświatem, byli monoteistami. Święty Koran mówi:
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِنَ السَّمَآءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالاَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيّـِتِ وَيُخْرِجُ الْمَيّـِتَ مِنَ الْحَيّ‌ِ وَمَن يُدَبّـِرُ الاَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ
„Powiedz:, „Kto daje wam zaopatrzenie z nieba i z ziemi? Kto włada słuchem i spojrzeniem? Kto wyprowadza żywe z martwego? I kto wyprowadza martwe z żywego? I kto zarządza wszelka sprawa?” Oni powiedzą: „Bóg. Powiedz im wiec: „Czyż nie będziecie bogobojni?!”
W innym ajacie:
قُل لِمَنِ الاَرْضُ وَمن فِيهَآ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ . قُلْ مَن رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ
„Powiedz:, „Do kogo należy ziemia i ci, którzy się na niej znajdują, jeśli wiecie?” Oni powiedzą: „Do Boga!” Powiedz: „Czy wy się nie opamiętacie?” Powiedz:, „Kto jest Panem siedmiu niebios i Panem wyniosłego tronu?” Oni powiedzą: „Bóg. Powiedz: „Czyż nie staniecie się bogobojni?”
Ci sami ludzie jednak, zgodnie z wyżej wymienionymi ajatmi sury „Jasin” i „Mariam”, w sytuacjach jak np. zwycięstwo na wojnie, obrona przed niebezpieczeństwem i zagrożeniem w podróży itp., uważali swoich idoli za mających wpływ na los świata i za swoich obrońców. Wierzyli również, że bóstwa mogą chronić bez zgodny Allaha.
Tak więc nie ma nic dziwnego w tym, że niektórzy ludzie, w pewnych sprawach uważali Wszechmogącego za swojego Pana, a w innych boskie cechy przypisywali idolom. Dotyczyło to takich kwestii jak prawo wstawiennictwa, przynoszenie korzyści lub szkodzenie, obdarowywanie wielkością i prawa do wybaczania.
Czasem, by wytłumaczyć jakoś swoje pogaństwo mówili: „Oddajemy im cześć, tylko po to, by jak najbardziej zbliżyli nas do Allaha”, ale na końcu poniższego ajatu mówi się, że twierdzenie to jest kłamstwem:
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ
„Bóg nie prowadzi droga prostą tego, kto jest kłamcą i niewdzięcznikiem!”
Monoteizm w panowaniu, w kwestii nieprawidłowości wszelkiej kontroli myśli, niezależnej od Bożej woli, nie odnosi się do Wszechmogącego, a tyczy się człowieka i wszechświata. Monoteistyczna logika Świętego Koranu, anulując pomysły o jakimkolwiek niezależnym kierownictwie, uważa za nieprawidłowe oddawanie czci, komu/czemukolwiek, oprócz Allaha.
Dowody monoteizmu w panowaniu są jasne, tak jak i odnośnie wszechświata i człowieka. „Kierowanie systemem tworzenia nierozdzielne jest z jego „stworzeniem” i jeśli Stwórca wszechświata i człowieka jest Jedyny, to ich Pan również powinien być Jedyny. Właśnie z powodu tego jawnego związku pomiędzy stworzeniem a kierowaniem wszechświatem, Wszechmogący Allah, w Świętym Koranie, tam gdzie mowa jest o stworzeniu niebios, przedstawia Siebie, jako Zarządzającego wszechświatem:
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمّىً يُدَبّـِرُ الأَمْرَ يُفَصّـِلُ الاَيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبّـِكُمْ تُوقِنُونَ
„Bóg jest Tym, który wzniósł niebiosa bez dających się ujrzeć filarów; następnie umocnił się na tronie. On podporządkował słonce i księżyc tak, iż wszystko płynie do oznaczonego kresu. On zarządza każdą sprawą, On przedstawia jasno znaki. Być może, wy będziecie pewni, że spotkacie się z waszym Panem!”
W innych ajatach Święty Koran uważa spójność porządku we wszechświecie za jeden z dowodów jedności Władcy:
لَوْ كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبّ‌ِ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
„A gdyby na niebie i ziemi byli bogowie, poza Bogiem, to one uległyby zniszczeniu. Chwała Bogu, Panu Tronu! On jest ponad to, co Jemu przypisują!”
Monoteizm w panowaniu nie ma sprzeczności z tym, że inni „z Bożej woli” mogą zarządzać – ci, którzy naprawdę wypełniają polecenia Allaha – i jest to przejawem panowania Wszechmogącego. Dlatego Koran po potwierdzeniu monoteizmu w panowaniu, ukazuje na innych zarządzających:
فَالْمُدَبّـِرَاتِ أَمْراً
„I na zarządzających sprawami!”

 

Z książki ,,Zasady islamskiej wiary”, Dża’far Subhani, tłumaczenie Omm Hussain

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Hadisy o Koranie

23 Czwartek Maj 2013

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

hadisy, islam według Ahlul Bejt, Koran

1342650500-indonesians

Prorok Muhammad(s) powiedział: „Nie ma rzeczy trudniejszej do zniesienia dla szatana jak widok wierzącego, który w ciszy i skupieniu kontempluje Koran” (Thawabul A’mal, Str 231)

Imam Ali(a) przekazał: „Obecna jest pośród was Księga Boga. Przemawia do was językiem, który nigdy się nie waha. Jest jak dom o solidnych fundamentach. Jest źródłem tak wielkiej siły, że ci, którzy za nią podążają, są niezwyciężeni.“

Wysłannik(s) Allaha przekazał: „Recytujący Koran i ten który go słucha, mają jednakowy udział w nagrodzie“ (Mustadrakul Wasa’il, Str 293)

Prorok(s) przekazał również: „Najlepsi z was są ci, którzy poznają Koran i później nauczają o nim innych.“ (Al-Amali of Shaykh at-Tus, Str 5)

Imam Sadyq(a) powiedział: „Święty Koran jest dowodem na zaufanie jakim obdarzył nas Allah, dlatego każdy muzułmanin powinien starać się wyrecytować codziennie przynajmniej 50 wersów.“ (Usulul Kafi, Str 609)

Imam Ali (a)przekazał: „Dom, w którym recytowany jest Święty Koran, otrzymuje liczne boskie błogosławieństwa, przebywają w nim anioły, a szatan trzyma się z dala od takiej rodziny. Dom taki świeci światłem widocznym dla ludzi w niebie, tak jak gwiazdy świecą dla ludzi zamieszkujących ziemię” (Usulul Kafi, Str 610)

Imam Ali(a) o Świętym Koranie:

Bóg zesłał Proroka Muhammada w okresie, kiedy ludzkość pozostawała od jakiegoś czasu bez proroków, będąc niczym w drzemce, bez jasnego przewodnictwa. Przyszedł on, aby potwierdzić to, co było zesłane przed nim, przynosząc ze sobą światło rozjaśniające ścieżkę – Koran.

Jeśli poprosicie, by przemówił, nie uczyni tego, ale ja powiem wam o nim. Wiedzcie, że zawiera wiedzę o tym, co dopiero się wydarzy, historię z przeszłości, jest odpowiedzią na to, co was trapi i reguluje to, co uczynicie.  (Nahdż Al – Balagha)

Grafika: http://static1.demotix.com/sites/default/files/imagecache/a_scale_large/1300-3/photos/1342650500-indonesians-read-the-koran-with-palestinians-at-mosque-in-gaza-strip_1341463.jpg

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Obrazek

Madżlis z okazji rocznicy urodzin Imama Alego, pokój z nim

18 Sobota Maj 2013

Tagi

od nas, wydarzenia

431811_463045477110995_89243417_n

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Posted by islampopolsku | Filed under Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Jak nie kochać takich krajobrazów

17 Piątek Maj 2013

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

świat Boga i duszy

tatry

Gdzie góry jakby ręce ziemi

Kierują swe uniesione ku niebu.

Łąki i hale w pszczelich zalotach

aromatem miodnym napełniają przestworza

a i potok z strumieniem gaworzy

o wolności i dumie górali.

Jak nie kochać tego przytuliska-Mojego Domu

do którego chce się wracać od zawsze

w którym ptaszęta gwizdają chorały

uwielbiając Tego , który jest dawcą piękna

Jak nie wierzyć i nie mieć nadziei

Jak nie kochać , gdy tak wiele do miłowania.

 

Tadeusza Gołucha

Grafika: http://udziedzica.pl/wp-content/uploads/2010/08/tatry.jpg

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Widoczne i ukryte znaczenie

16 Czwartek Maj 2013

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

islam według Ahlul Bejt

Korannnnnnnnnn

Do zrozumienia Cudu jakim jest Święty Koran nie wystarczy tylko opanowanie języka arabskiego i jego złożonej gramatyki. Za tymi słowami ukryta jest głębsza prawda, ukryte znaczenie Świętego Koranu, które dostępne jest tylko osobom o określonych cechach.
Imam al–Kadhim (pokój z nim) powiedział: „Koran zawiera widoczne i ukryte części“.
Szejch al-Kulayni: „Usūl-al-Kafi“, Tom 1, s. 374
Święty Koran w wielu miejscach stara się wyjaśnić nam, że nie wszystko, co jest w nim oczywiste, takie w rzeczywistości jest, ale skrywa w sobie jeszcze wiele ukrytych znaczeń. Jest dla nas jasne, że takie nasze czynności jak: modlitwa, post, pielgrzymka i wspieranie sierot, oraz wiele innych obowiązków posiada ukryte znaczenie, które poznamy w życiu ostatecznym.

 
Święty Koran mówi: Tego Dnia, gdy wszystkie rzeczy (Które były) ukryte, staną się jawne
Sura at – Tarik (Przybywająca Nocą) ajat 9

 
Każda tajemnica zostanie odsłonięta w Dzień Sądu jeśli nasze czyny były czyste.

 
Zaprawdę ci, którzy niesprawiedliwie spożywają majątek sierot – z pewnością spożywają w swoich trzewiach ogień; i niebawem będą się piec w płomieniach Ognia (jakiego dotąd nikt nie doświadczył).
Sura an – Nisa (Kobiety) ajat 10

 
Ogień na tym świecie pali najpierw zewnętrzną powłokę, a dopiero potem wnętrze. Jeśli na przykład palimy książkę to najpierw spaleniu ulega okładka, następnie pierwszych kilka stron, a później całe wnętrze, czy ogień po tamtej stronie również?

 
To jest Ogień Boga – płonący
Który wnika głęboko do serca (i płonie w nim tak, jak płonie na zewnątrz)
Sura al – Humaza (Oszczerca) ajat 6, 7

 
Ogień po śmierci płonie od wewnątrz. Pierwszy pali się niewidzialny człowiek, później zło, które jest w sercach ludzi, wiara która była fałszywa.
Przeczytajmy teraz niektóre ajaty z sury az – Zukhruf (Ozdoby) ajat 1, 2, 3, 4

 
Ha. Mim
Na Księgę jasną i w sposób jasny ukazującą prawdę.
Uczyniliśmy ją Recytacją (Koranem) w języku arabskim, byście mogli rozważać (i rozumieć ją oraz mądrość jej objawienia).
Zaiste, to jest u Nas w Matce Ksiąg, wzniosłej, niewzruszonej i rozstrzygającej.
Ten święty werset i ajaty uświadamiają nam czym jest Święty Koran. Zesłany został w języku arabskim i posługujący się tym językiem są w stanie go zrozumieć.

 
Czytamy również:

 
Zaiste to godny chwały Koran (szlachetna Księga – objawiona i recytowana),
Na (dobrze) strzeżonej Tablicy (chronionej od wszelkiego przeklętego szatana i bezpiecznej od wszelkiego fałszu).
Sura Al – Burudż (Konstelacje) ajat 21, 22

 
Również tutaj Święty Koran zwraca uwagę na swoje ukryte znaczenie:

 
Doprawdy, oto jest (recytowany) Koran najzacniejszy
W Księdze dobrze strzeżonej.
Nie może jej dotknąć (dla zaczerpnięcia wiedzy, jaką zawiera) nikt, prócz oczyszczonych (i ma prawo dotknąć jej jedynie ten, kto oczyści się z nieczystości fizycznych i duchowych).
Sura al – Łaki ‚a (Mające nastąpić zdarzenie) ajat 77, 78, 79

 
Święty Koran sam mówi, że posiada kilka poziomów zrozumienia, pierwszym jest poziom językowy, drugi zaś poziom nie ogranicza się tylko do „słowa“ i rozumiemy, że poznanie Świętego Koranu wymaga udziału serca oraz poświęcenia temu całego życia.
Całkowicie wyjaśnić ukryte znaczenie Świętego Koranu może tylko prawowity przywódca islamu – Imam Mahdi (niech Bóg przyśpieszy jego przyjście), a my do tego czasu powinniśmy prowadzić dalszą analizę nauk i tradycji Ahlul Bejt, która pomoże nam w zrozumieniu tej Księgi.

 
Ayatollah Allamah Sayyed Kamal al-Haydari

Tłumaczenie Świętego Koranu Jarosław Surdel

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Piękno

13 Poniedziałek Maj 2013

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

świat Boga i duszy

pajeczyna

… Bóg widzi wszystko – –
„Jakże to być może,
By tyle brzydot zniosło oko Boże ?…”
– Chcesz poznać, jak to ? w drobnym przybliżeniu,
Spojrzyj artysty okiem na ruinę,
Na pajęczyny przy słońca promieniu,
Na mierzw na polach, na garncarską glinę – –
– Wszystko nam dał On, nawet ślad, jak widzi
Sam, nie zazdrości nic, nic się nie wstydzi !
– Jest wszakże pycha, co złoci się słońcem
Dufając, że jej słońce nie przenika;
Ta – kontemplacji i wzroku jej końcem,
Ta – zatrzymaniem Boskiego promyka,
By zgasłą jasność i noc czuł u powiek
Najniewdzięczniejszy twór na świecie: człowiek.
– Wkażdej z sztuk niechże wszystkie lśnią – prócz onej
Przez którą utwór będzie wyrażony.

 

Cyprian Kamil Norwid

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

O miłości do Proroka Muhammada (Pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) i podporządkowanie się mu. Część I

09 Czwartek Maj 2013

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

sufizm

modlitwa pod
Podporządkowanie się Prorokowi (s) wynika z prawa boskiego i zostało określone w następującym wersecie:

Powiedz (im, o Wysłanniku: „Jeśli rzeczywiście miłujecie Boga, to idźcie za mną, a Bóg będzie was miłował i przebaczy wam wasze grzechy“. Bóg jest Przebaczający, Współczujący.

Święty Koran sura: Rodzina Imrana, ajat 31

Wiedz iż Bóg ma podwójną miłość lub, mówiąc inaczej, podwójne przywiązanie w miłości, którą darzy wiernych, i to uczucie jest nierozłączną cechą jego woli.
Ta miłość to uczucie, jakim Bóg od początku darzył stworzenia i poprzez które sprawił, że te podporządkowały się jemu tak, jak czynią sami wysłannicy. Dodajmy, iż to podporządkowanie wywołuje w człowieku dwa powiązania miłości w związku tym, iż rodzi się  w dwojaki sposób: albo przez dopełnienie obowiązkowych czynów boskich, albo przez czyny nadobowiązkowe.
Prorok Muhammad(s) opowiadał o Bogu: „Mój sługa nie przestaje zbliżać się do mnie poprzez czyny, które mi są miłe, to znaczy wypełniając to, co mu przekazałem. Sługa zbliża się do mnie także poprzez czyny nadobowiązkowe, aż do chwili, gdy go pokocham. Z chwilą gdy go kocham, staję się jego słuchem, jego wzrokiem, jego ramionami lub innymi członkami ciała“. Skoro Prawdziwy Byt jest słuchem sługi bądź jednym  z jego członków dzięki czynom dodatkowym, czym zatem staje się miłość jaką Bóg darzy człowieka, gdy ten spełnia obowiązkowe praktyki wiary?
Odpowiedź na to pytanie jest następująca: Prawdziwy byt kocha poprzez wolę tego sługi, którego wybrał w tym świecie zgodnie z funkcją rozkazu i w pełnej zgodzie ze swoją pierwotną wolą, która jest charakterystyczna dla tego uczucia i miłości i poprzez które On przyjmuje taki byt. Tymczasem uczucie miłości poprzez nadobowiązkowe czyny ogranicza się do stwierdzenia:

„Nie możecie wyrazić swej woli, dopóki nie wyrazi Swej woli Bóg“
Święty Koran Sura:  Człowiek, ajat 30

Bóg kocha tego, kto pielęgnuje zalety, jakie On wyliczył  w swojej Księdze i które są zdobyte poprzez to podporządkowanie. Wysłannik Boga postępuje zgodnie z tą zdolnością pochodzącą od Boga:

„On nie przemawia za swoją przyczyną ani nie kieruje się własnym pragnieniem“.

Święty Koran Sura: Gwiazda ajat 3

Prorok(s) postępuje ze względu na Boga i na nas, jednakże Bóg nie może przyjąć, iż czyn jest spełniany dla Niego, jak i dla nas, jak niektórzy mogliby przypuszczać. Tymczasem Prorok Muhammad(s) powiedział: „Nie wiem, jak Bóg postępuje ze mną i z wami. Odwołuję się wyłącznie do tego, co mi objawił, i jestem wyłącznie tym, kto obwieszcza“. W związku z tym Bóg powiedział:

„Na Wysłanniku spoczywa jedynie przekazywanie Posłannictwa w sposób pełny i jasny. (Wasza odpowiedzialność polega na tym, by działać zgodnie z nim), a Bóg wie wszystko, co ujawniacie i czynicie w sposób otwarty, i wszystko to, co ukrywacie i czynicie w sposób tajny“.

Święty Koran Sura Stół zastawiony ajat 99

Podporządkowanie się wymaga, by słudzy postępowali tak, jak Wysłannik rozkaże. W związku z tym musimy wykonac to, co nam rozkazał i czego nam zakazał, a szacunek wobec granic, jakie nam wyznaczył, wymaga, abyśmy naśladowali jego zachowanie i jego cechy charakteru. Taka postawa nosi imię cudu lub cudu prawdziwych znaków potwierdzających szczerość wierzącego w podporządkowaniu się.

Prorocy również muszą podporządkować się rozkazom boskim, Prorok(s) powiedział: „Podporządkuję się wyłącznie temu, co zostało mi objawione“. Dlatego własnie podporządkowanie się dziełu Boga, które jawi się u niego jako rezultat podporządkowania się rozkazom boskim, tworzy cudowny przykład, stając się dla nas błogosławieństwem pochodzącym od cudu.

„Traktat o miłości“ Ibn Arabi

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Filozofia rozdawania

05 Niedziela Maj 2013

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

islam według Ahlul Bejt

chleb

Niektórzy sądzą zapewne, że filozofia rozdawania polega na likwidacji obszarów społecznego niedostatku. Jeżeli problemy społeczne przejmie państwo i dla ich rozwiązania powoła do życia wyspecjalizowane instytucje, to według tychże osób kwestia rozdawania i jego filozofii zniknie ze sfery zainteresowania pojedynczego człowieka.
Tak jednak nie jest. Rozdawanie polega nie tylko na likwidacji obszarów społecznego
niedostatku, lecz filozofia rozdawania wiąże się z „budowaniem”.
Fakt, że człowiek oddaje coś, co posiada i staje się przejawem miłosierdzia Stwórcy, spełnia ogromną rolę w procesie pracy nad sobą i stanowi naprawdę „budujący” przykład. Czułość, czyli uwaga skierowana ku bliźniemu, dzielenie z nim smutku i radości, jest celem samym w sobie, celem który wart jest starań. Jeśli wyrugowalibyśmy to pojęcie ze stosunków międzyludzkich, równałoby się to zastąpieniu rodzinnej miłości i przywiązania przez instytucje wychowawcze.
Russel i jego zwolennicy powiadają, że „filozofia życia rodzinnego to nic innego jak wychowywanie dzieci przez rodziców, troszczenie się o nie i opieka nad nimi w czasie choroby”. Tak, to było dobre w czasach naszych pradziadków, lecz teraz, gdy społeczeństwo się rozwinęło i udoskonaliło, należy uwolnić rodzinę od takich obowiązków i obciążyć nimi jakąś instytucję państwową. Dziecko powinno wędrować z porodówki prosto do żłobka; tam, i w kolejnych placówkach wychowywać się; dorastać wespół z innymi dziećmi. W ten sposób zarówno prawa jak i obowiązki rodziców względem dzieci przechodzą na państwo!
Szkoda, tylko, że ukryty jest tu pewien wielki mankament – cały ten „proces wychowawczy” jest sprzeczny z naturą człowieka! Rodzice zostali stworzeni z miłością rodzicielską, ich potomkowie – z miłością synowską. Matka, dlatego, że jest matką i taka jest jej natura, pragnie wychować dziecko w swych objęciach. Czyni to często podświadomie i nie potrafi odpowiedzieć czemu tak postępuje.
Matka, przystawiając do piersi swe dziecię i całując jego twarzyczkę, przelewa nań całą miłość, którą je darzy. Matczyna miłość jest niby ładowanie akumulatora. Po latach oddajemy ten ładunek, z szacunkiem i wrażliwością odnosząc się do bliźnich. Dlatego właśnie wychowywane w domach dziecka sieroty wyrastają nieraz na niebezpiecznych przestępców.
Zupełnie tak samo wygląda kwestia rozdawania. Nie należy patrzeć nań jednostronnie i twierdzić, że filozofia rozdawania, to wyłącznie nasycenie głodnych żołądków, obojętnie jak się tego dokona. Filozofia rozdawania to „budowa człowieka”, który na drodze ofiar i poświęceń zdobywa swe człowieczeństwo.
Nieprawidłowe jest myślenie typu: „jestem skromny, zadowolę się jednym migdałem i nie chcę nic więcej mieć. Jestem zatem doskonały”. Osoba, która może coś zdobyć, winna zdobywać, aby rozdając doskonaliła się. Nieposiadanie i nierozdawanie nie jest doskonałością. Zdobywanie i rozdawanie tego, co zdobyliśmy jest czynnikiem budującym człowieczeństwo.
Świetnie wyraża to Koran, zwracając się do Proroka (s):

„Zbieraj sadakę (datki: obowiązkowe albo dobrowolne) z ich majątku, ażeby ich oczyścić i aby wzrastali w czystości i szczerości, i módl się za nich. Zaprawdę, twoja modlitwa jest dla nich źródłem pocieszenia. Bóg jest słyszący i wszechwiedzący”

 
Sura: Skrucha, ajat 103

 
Nie chodzi przecież o samo nakarmienie głodnych, jałmużna oczyszcza bowiem ofiarodawcę, przyczynia się do jego duchowego rozwoju. Podobnie chwasty, im częściej pielimy, tym większe rosną. Zresztą w przypadku każdej żywej istoty ciężkie ciosy i doświadczenia są równoznaczne z większym rozwojem.

Mortzea Motahhari  „Poznanie Koranu”

Grafika: http://www.ddv.pl

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

***

03 Piątek Maj 2013

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

świat Boga i duszy

Mirza_Abolhassan

Wiosna! Gdy czarki dziś nie napełniłem,
co uczyniłem?
Czarką umysłu jeśli nie skrzepiłem,
co uczyniłem?

Świeży dziś wiew i czarka, a ja gorzki
wśród trzeźwych myśli –
jeśli innego nic nie wymyśliłem,
co uczyniłem?

Sławy zaznałem, a jeślim za winem
nie znał radości,
jeśli się tym klejnotem nie cieszyłem,
co uczyniłem?

Czemu – pytają – włosiennicę swoją
za dzban oddałeś?
Skoro ascezę moją tak splamiłem,
co uczyniłem?

Ganią mnie: Czemuś przed jego rzęsami
zawrócił z drogi?
Skoro się wojsk zwycięskich przeraziłem,
co uczyniłem?

Skoro mi dano w królestwie szaleństwa
pieczęć sułtana,
a ja w koronie pychy nie chodziłem,
co uczyniłem?

Jeśli za winy nie płaciłem światu
gorzkimi łzami,
jeśli wzdychając gwiazd się nie radziłem,
co uczyniłem?

Przed szejchem miasta i obłudą jego
uniosłem duszę –
jeśli niewiernym się nie uczyniłem,
co uczyniłem?

Wyjawił Jaghma z sekretów, co trzeba,
w świątyni magów,
z nadzieją się ku drzwiom tym nie zwróciłem –
co uczyniłem?

Mirza Abdolhasan

Grafika: Wikipedia.pl

 

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Nieustannie rozróżniać

01 Środa Maj 2013

Posted by islampopolsku in Uncategorized

≈ Dodaj komentarz

Tagi

tatarskie wierszowanie

Maciej Konopacki

Nieustannie rozróżniać
Dzień 11 września również niezwykle boleśnie dotknął muzułmanów polskich o tatarskich rodowodach. To, co wówczas czuliśmy, zawarło wydane tegoż tragicznego dnia oświadczenie Najwyższego Kolegium Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej z podpisem jego przewodniczącego Stefana Koryckiego (…)
Trzeba było dopiero aż tego apogeum ludzkiego wynaturzenia, aby zaczęto postrzegać obraz świata islamu w jego właściwym zróżnicowaniu. Czynione wcale nierzadko, przynajmniej dotąd, w polskich mediach uogólnienia, iż islam jest totalnie wrogi wszelkiej inności, bardzo krzywdzi miliony muzułmanów, równie jak chrześcijanie czy judaiści obawiających się terroryzmu. Ile to już naszych współwyznawców właśnie z rąk tych fanatyków zginęło. Przerażające statystyki są tego dowodem.
Nas tu, w Polsce, oburza prawie zwyczajowe dopełnianie telewizyjnych doniesień o zamachach obrazami modlących się w meczetach lub poza nimi i to w chwilach najkorniejszego wyrazu uwielbienia Stwórcy, kiedy czołem dotykamy ziemi. Czyż nie fałszuje się w ten sposób wizerunku islamu jako całości, czyż nie sugeruje się, że terroryzm ma sankcję boską?
Jeszcze na jeden aspekt chcę zwrócić uwagę. Oto terrorystom zależy na wywoływaniu paraliżującego uczucia strachu w świecie zachodnim, w czym wspomagają ich dziennikarze. A dobrze by było, żeby w tym wypadku obowiązywały słowa, które zapadły mi w pamięć: Jak najmniej negować, nieustannie rozróżniać, wiele potwierdzać. Mnie, muzułmanina, ten nakaz przynajmniej obowiązuje. Dlatego pozwalam sobie przytoczyć ów koraniczny werset, jednoznacznie niweczący fałsz o mej religii, zarazem wyłączający z niej godzących w innowierców: Mówcie: wierzymy w Boga, w to co zesłał, w to co objawił: Abrahamowi, Izmaelowi, Izaakowi, Jakubowi i dwunastu Apostołom; wierzymy w Księgi, które Mojżesz, Jezus i Prorocy odebrali z nieba, nie kładziemy między niemi żadnej różnicy, bo jesteśmy muzułmanie (Sura III, werset 78).
Koran grozi islamicie, który zabije osobę wierząca karą, a jest nią Gehenna, gdzie będzie przebywał wiecznie.
Ze szczególnym smutkiem stwierdzam, że brakuje w ojczystych mediach wspomnianego rozróżnienia, przytaczania diametralnie przeciwstawnych muzułmańskich stanowisk, że wspomnę króla Maroka Hassana II (nosił tytuł „szarif” jako potomek proroka Muhammada), odsądzającego od islamu fundamentalistów, przestrzegającego przed nimi zarówno Zachód, jak i milionowe rzesze muzułmanów. Dodam, że Hassan II utrzymywał serdeczne kontakty z Janem Pawłem II, a kiedy zaniemógł, uprosił papieża o modlitewne wstawiennictwo, aby ozdrowiał, co się i stało. A islamolog, profesor Sorbony Mohammad Arkoun swego czasu wręcz dramatycznie apelował do Jego Świątobliwości, aby raczył zwołać III Sobór Watykański z myślą o pogłębionych już rozważaniach wokół ekumenizmu w duchu Vaticanum II. Inny znów uczony, też muzułmanin Bassan Tibi znany z wykładów m.in. w Berkeley czy na Uniwersytecie Harvarda, zajmujący się fundamentalizmem głównie w świecie arabskim, wyraźnie mówi, iż fundamentalizm należy uważać za totalitarną ideologię opartą na świadomie upatrzonym zastępczym elemencie, mianowicie na islamie. W książce Fundamentalizm religijny, wydanej w 1995 r. w przekładzie prof. Janusza Daneckiego, autor uważa ów fundamentalizm za zjawisko polityczne, znajdujące się w rażącej sprzeczności z Koranem! Nieżyjący już współczesny teolog Hammudah Abdalati pozostawił rozwadze współwyznawców mocne słowa: Jako odpowiedzialny przedstawiciel Boga i Jego świadomy zausznik (muzułmanin-przyp. M.K.) powinien on zawsze mieć na uwadze innych, z którymi dzieli ten świat i tych, którzy będą jego następcami w przyszłości.
Ograniczyłem się jedynie do kilku przykładów, tak bardzo przecież godnych dzisiaj upowszechnienia.
Konflikt izraelsko-palestyński wymagałby specjalnego potraktowania, zwłaszcza że mamy do czynienia z niesamowitym skłębieniem czynników wzajemnej destrukcji(…).
A czy coś wiadomo, aby polscy muzułmanie oddziaływali na współwyznawców postępujących w sprzeczności z Koranem gdzieś w świecie islamu lub poza nim? Z prawdziwą przykrością wyznaję, że nie są mi znane takie wypadki. Ale trzeba tu wziąć pod uwagę, że z Wrześniem 1939 r. i jego zgubnymi następstwami całkowicie zniknęła i tak nieliczna, ale w latach międzywojennych prężna, licząca się w społeczeństwach muzułmańskich nasza elita zarówno osób duchownych, jak i świeckich.
Jeśli zaś chodzi o wybicie szyb w gdańskim meczecie, to wprawdzie odebraliśmy ten fakt z dojmująca przykrością, lecz przynajmniej ja gotowym go potraktować nie jako przejaw czegoś specjalnie groźnego (…). A zdarzyło się też kiedyś, iż na meczetowym ogrodzeniu pojawiła się Gwiazda Dawida. Osobiście odebrałem to w duchu międzyreligijnej więzi, u samych Abrahamowych źródeł…

2001

Bibliografia:
Rafał Berger „Maciej (Musa) Konopacki – udręczenie tatarskością”, Bydgoszcz 2013

podaj dalej:

  • Facebook
  • Drukuj
  • Twitter
  • E-mail

Hamza, admin

  • islampopolsku

Zapraszamy na forum

www.shiaislampl.com

Islam według Ahlul Bayt (Ludzi Domu)

Mianem Ahlul Bejt określani są członkowie rodziny Proroka Muhammada, Pokój z Nim, a ściślej mówiąc dwunastu Imamów (przywódców), którzy następując po sobie zachowywali prawdziwe przesłanie islamu i jego poprawne rozumienie. Ich nauki są podstawą szkoły, którą znamy jako szyizm, są one jednak często uniwersalne i wykraczające poza kontekst właściwy jedynie religii islamu.

Najnowsze wpisy

  • Exodus „kalifatu”
  • Islam może zabijać. Jak każda religia
  • Ross Kemp The Fight Against Isis Documentary
  • Syrian Kurdish commander: We’re ‚ready to engage’ with Damascus.
  • Irańskie „zabawki”

ahl as-sunnah wa l-jamāʻah arabiści artykuły chrześcijaństwo na bliskim wschodzie etyka fatwy hadisy Hafiz historia Iran islam według Ahlul Bejt Koran kuchnia halal (حلال) myśląc Ojczyzna męczeństwo Imama Hussejna nasze relacje Newsy nowości wydawnicze od nas opowieści dziwnej treści opowieści łotrzykowskie orientaliści Państwo doskonałe - Al-Farabi pisarze podróże poezja Grzegorza Gniadego-zaangażowany egzystencjalizm Polska Umma sufizm Szariat شريعة szejch Arkadiusz Miernik sławni muzułmanie w historii Polski tatarskie wierszowanie Tatarzy teologia wydarzenia wykłady wywiady świat Boga i duszy
Maj 2013
Pon W Śr Czw Pt S N
« Kwi   Czer »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Archiwum

  • Październik 2017
  • Wrzesień 2017
  • Sierpień 2017
  • Lipiec 2017
  • Czerwiec 2017
  • Maj 2017
  • Kwiecień 2017
  • Marzec 2017
  • Luty 2017
  • Styczeń 2017
  • Grudzień 2016
  • Listopad 2016
  • Październik 2016
  • Wrzesień 2016
  • Sierpień 2016
  • Lipiec 2016
  • Czerwiec 2016
  • Kwiecień 2016
  • Grudzień 2014
  • Listopad 2014
  • Październik 2014
  • Wrzesień 2014
  • Sierpień 2014
  • Lipiec 2014
  • Czerwiec 2014
  • Maj 2014
  • Kwiecień 2014
  • Marzec 2014
  • Luty 2014
  • Styczeń 2014
  • Grudzień 2013
  • Listopad 2013
  • Październik 2013
  • Wrzesień 2013
  • Sierpień 2013
  • Lipiec 2013
  • Czerwiec 2013
  • Maj 2013
  • Kwiecień 2013
  • Marzec 2013
  • Luty 2013
  • Styczeń 2013
  • Grudzień 2012
  • Listopad 2012
  • Październik 2012
  • Wrzesień 2012
  • Sierpień 2012
  • Lipiec 2012
  • Czerwiec 2012
  • Maj 2012
  • Kwiecień 2012

Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

Dołącz do 29 obserwujących.

Meta

  • Zarejestruj się
  • Zaloguj się
  • Entries feed
  • Kanał komentarzy
  • WordPress.com

Blog Stats

  • 192 738 hits

Kategorie

  • Uncategorized

Blog na WordPress.com.

loading Anuluj
Wpis nie został wysłany - sprawdź swój adres email!
Email check failed, please try again
Przykro nam, ale twój blog nie może udostępniać wpisów przez email.
Anuluj
Prywatność i pliki cookies: Ta witryna wykorzystuje pliki cookies. Kontynuując przeglądanie tej witryny, zgadzasz się na ich użycie. Aby dowiedzieć się więcej, a także jak kontrolować pliki cookies, przejdź na tą stronę: Polityka cookies