Opowieści dziwnej treści
30 Niedziela List 2014
Posted Uncategorized
in30 Niedziela List 2014
Posted Uncategorized
in28 Piątek List 2014
Posted Uncategorized
inTagi
I On objawił Swojemu słudze to co objawił.
Serce nie kłamało w tym co widział swymi oczyma.
Czyż zatem będziecie się z nim spierać o to, co widział?
Zaprawdę, on widział go podczas drugiego zejścia
Obok drzewa Lotosu (Sidrat ul – Muntaba) z najwyższej granicy
Sura: an – Nadżm
Gorąco zachęcam do przeczytania i analizy całej sury „Gwiazda” i sury „Podróż Nocna”. Czym jest Drzewo Lotos i cztery rzeki.
Oprócz tego drzewa (Lotosu) Prorok Muhammad(s) zobaczył również cztery rzeki, które również egzemplifikują związek między tym co widzialne, a tym, co niewidzialne, między tym światem, a przyszłym, związek , który cechuje całe Boskie Objawienie. Dwie zewnętrzne, naturalne rzeki i dwie inne wewnętrzne duchowe. Gabriel powiedział Prorokowi(s), że „dwie wewnętrzne są w rajskim ogrodzie, natomiast dwie zewnętrzne to Nil i Eufrat”. Ibn Arabi twierdzi, że dwie rzeki zewnętrzne w Dniu Sądu staną się również rzekami raju, tworząc cztery rzeki (mleka, miodu, wody i wina). Przyrzeczone wierzącym w Koranie, odpowiadają one pismom świętym objawionym ludzkości. Razem owe cztery rzeki tworzą jedną wielką rzekę, która jest matetekstem. Pierwszą i największą jest Koran, będący również wewnętrzną rzeczywistością Muhammada(s). Trzy inne rzeki lub dopływy wypływające z wielkiej rzeki i z powrotem do niej wpływające to Tora, Pslamy i Ewangelia. Wszystkie są wyznacznikami lub drogami kierującymi człowieka, a wszystkie drogi w najgłębszej warstwie są „proste”. Wszystkie wymagają szczerości, tworzą przenikliwość i darują wytrwałość. Wszystkie prowadzą do Boga!
23 Niedziela List 2014
Posted Uncategorized
inTagi
Powiedz:
„Gdyby całe morze było atramentem do zapisywania słów mojego Pana (Jego dzieł, dekretów oraz manifestacji wszystkich Jego Imion i Atrybutów), to i tak morze to wyczerpałoby się, zanim wyczerpią się słowa mego Pana, nawet gdybyśmy przynieśli dodatkowo drugie jemu podobne”.
Sura al – Kahf ajat 109
„Pięćdziesiąt drachm atramentu – objaśnia Rumi – wystarcza, by zapisać cały Koran. A to tylko symbol wiedzy Boga, a nie cała jego wiedza. Gdyby drogista położył szczyptę lekarstwa na kawałku papieru, czy byłbyś na tyle głupi by powiedzieć, że cała drogeria jest na tym papierku? W czasach Mojżesza, Jezusa i innych Koran już istniał, to znaczy istniało Słowo Boże, ale nie było ono arabskie.
Jednocześnie nie wszystkie Słowa Boga – zarówno te arabskie, jak i w jakimkolwiek innym języku przynoszą jednakowe korzyści. „Najlepsze słowa to te nieliczne-wyjaśnia Rumi – które trafiają w sedno.
Źródło: Koran, Bruce Lawrence
Grafika: Internet
23 Niedziela List 2014
Posted Uncategorized
in
Chleb jest niewątpliwie najważniejszym pokarmem Bliskiego Wschodu. Uważa się go za pokarm uświęcony. W niektórych rejonach Palestyny szacunek względem chleba jest tak wielki, że spożywający go nie wstaną od stołu, by przywitać gościa, jeśli ten przybędzie w czasie wspólnego łamania chleba. Gość będzie musiał poczekać aż gospodarze skończą.
Wszystkie rzeczy związane z chlebem- od siania ziarna po pieczenie bochenków-czyni sięw imię Boga.
„Chleby pokładne”- tak Stary Testament nazywa 12 chlebów znajdujących się stale na osobnym ołtarzu w świątyni. W dzień szabatu przynoszono świeże „chleby pokładne” i posypywano je kadzidłem, a stare mogli spożyć jedynie kapłani (por. Kpł 24,5-9).
Kapłan Achimelek w drodze wyjątku nakarmił chlebami pokładnymi głodnego Dawida w czasie jego ucieczki przed zemstą króla Saula (l Sm 21,4-7). Pan Jezus odwołał się do tego przykładu w dyskusji z faryzeuszami oskarżającymi Go o łuskanie kłosów w szabat (Mk2,23-28).
Na Bliskim Wschodzie łamie się chleb, natomiast nie wolno go kroić.
Krojenie chleba byłoby jak krojenie samego życia.
W Księdze Lamentacji (4,4) czytamy natomiast: „Maleństwa o chleb błagały, a nie było, kto by im łamał”. Słowa „łamać chleb” oznaczają tu podawanie posiłku.
Określenie „jeść chleb” jest w Biblii często używane jako synonim spożywania posiłku. W Księdze Rodzaju (43,32) napisano, że Egipcjanom nie wolno było jeść chleb razem z Hebrajczykami, co oznaczało, że w ogóle nie mogli razem jadać.
19 Środa List 2014
Posted Uncategorized
inTagi
Wszystko wydawało się w najlepszym porządku gdy otworzono nową trasę tramwajową w Jerozolimie . Nowoczesny, klimatyzowany pociąg łączył dzielnicę Shuafat z centrum i terenami okupowanymi. Palestyńczycy nie ukrywali zadowolenia z tego faktu, a starszy pan skomentował to z wielkim entuzjazmem, że czuje się jak w Paryżu. Od trzech lat był spokój, ortodoksyjni Żydzi i Palestyńscy mężczyźni spacerowali obok siebie w pokoju, a arabskie kobiety w spokoju robiły zakupy na ulicy Jaffa.
Trwało to aż do 2 lipca , kiedy to 16 – letni Mohammed Abu Khdeir został uprowadzony przez prawicowych ekstremistów izraelskich. Stało się to u drzwi jego rodzinnego domu, niedaleko przystanku tramwajowego Shuafat. Został on brutalnie zamordowany, a tłumaczono to odwetem za zabicie trzech studentów żydowskich na Zachodnim Brzegu. Doszło do zamieszek i walk ulicznych, zdemolowano kasy biletowe. Oblicze miasta znów się zmieniło.
Tramwaj jest cały czas pod obserwacją policji , a ludzie czekający na przystanku obawiają się o swoje życie, ponieważ jeden z palestyńskich kierowców celowo wjechał w przystanek zabijając cztery osoby i dziecko. Znowu walka na kamienie i ponownie otwiera się front.
Pewni izraelscy komentatorzy twierdzą, że Palestyńczycy w skryciu czują w rzeczywistości duże zadowolenie z rosnącej niepewności wśród Izraelczyków. Podczas drugiej Intifady zginęło ponad 120 Izraelczyków, a główną bronią Palestyńczyków byli zamachowcy – samobójcy. Nieskoordynowane ataki na Izraelczyków z użyciem noża są bardzo niebezpieczne i trudno się im zapobiega. Izraelskie służby i policja określają takie osoby mianem” indywidualni terroryści” ponieważ mają oni znikome powiązania z takimi organizacjami jak Hamas i przez to są bardzo nieprzewidywalni.
Na facebooku pojawią się komiksy , w których widać samochody czające się na ludzi niczym drapieżniki i napisy typu: „ Stawiaj opór, nawet w swoim samochodzie”. Mężczyźni, którzy w ten sposób atakują Izraelczyków stają się w oczach Palestyńczyków wielkimi bohaterami. Całą atmosferę potęguje dodatkowo sytuacja i informacje docierające ze Wzgórza Świątynnego (Al – Haram as – Sharif). Premier Izraela Benjamin Netanjahu niestrudzenie zapewniał, że rząd nie będzie ingerował w status quo , co daje pewne przywileje jeśli chodzi o meczet Al – Aksa. Podobno złożył nawet taką obietnicę królowi Jordanii. Ten jednak nie wydaje się być przekonany i nakazał swojemu ambasadorowi w Tel Awiwie przypomnieć o tym w proteście jaki wystosował do władz Izraelskich. Protest ten wystosowano na wskutek czasowego zamknięcia meczetu. Jednak nie przeszkadza to partyjnym kolegom premiera takim jak Likud MK Tzipi Hotovely w ciągłym podejmowaniu prowokacyjnych działań, szczególnie po zamachu na Yehuda Glicka, który jest namiętnym pasjonatem „Wypraw Krzyżowych” i przywrócenia całkowitej żydowskiej dominacji nad Świętym Wzgórzem. Pod koniec października został on ciężko ranny wskutek postrzału przez Palestyńczyka.
Sytuacja jest na tyle poważna, że Sekretarz Stanu John Kerry podjął rozmowy z królem Jordanii i premierem Izraela, który przyleciał na nie w ostatniej chwili. Premier Izraela zapewnił Johnego Kerrego, króla Jordanii Abdullaha i prezydenta Autonomi Palestyńskiej Abbasa o podjęciu wszelkich starań, aby zażegnać kryzys. Jako znak dobrej woli , zniósł ograniczenia wiekowe wobec wiernych uczestniczących w piątkowych modlitwach. Zakaz ten obejmował Palestyńczyków między 35 a 50 rokiem życia.
Według rabina Yitzhaka Yosefa odwiedzenie przez Żyda „Świętego Wgórza” to niemal samobójstwo i trzeba temu położyć kres i przerwać rozlew krwi. Według bardzo ortodoksyjnych uczonych Żydzi muszą unikać takich miejsc, a według innych Żydzi jak najbardziej powinni się modlić w takich miejscach. Natomiast dla takich organizacji jak Fatah, Hamas lub Dżihad walka o takie miejsca bardzo podnoszą ich prestiż wśród ludności.
Na sam koniec warto podkreślić to, że ta „Jerozolimska Intifada” jest inna od poprzednich. Nie ma konkretnego przywództwa, a jej młodzi uczestnicy są wściekli na wszystkich: na rząd Izraela, który rozszerza swoje osiedla we Wschodniej Jerozolimie, a także na przywódców palestyńskich w Ramallah, którzy wiele obiecują, ale nic nie robią w celu poprawienia sytuacji. Co gorsza pogłębia się przepaść społeczna między Żydami i Arabami. Palestyńczycy stanowią 37% mieszkańców ponad 800 000 populacji Jerozolimy i też muszą płacić podatki. Mimo to niespełna 12 % z budżetu jest kierowana na ich potrzeby , a nierówna dystrybucja tych środków wyraża się w zniszczonych szkołach i przepełnionych kontynerach ze śmieciami , a na skutek budowy muru, niektóre dzielnice przypominają slumsy. Burmistrz Nir Barkat , członek Narodowej Partii Religijnej rozpoczął pięcioletni program z budżetem w wysokości 12mln euro rocznie, jednak pieniądze te nie zostaną wydane bezpośrednio na potrzeby obywateli, lecz na walkę z przestępczością.
„ Na zawsze zjednoczona Jerozolima” , hasło cytowane przez Izrael nijak ma się do rzeczywistości. Ludzie są coraz bardziej świadomi podziałów, a w dłuższej perspektywie obecne warunki jakie tam panują są do nie wytrzymania . To co się dzieje w tym „Świętym Mieście” jest przestrogą dla wszystkich, którzy twierdzą, że można obejść się w takiej sytuacji bez rozwiązań politycznych.
Gillz Harpaz, przedstwiciel Geneva Initiative tak skomentował tę sytuację: „Sytuacja w dwunarodowościowym Jeruzalem pokazuje jak wygładałoby życie w Izraelu , gdyby stał się on dwunarodościowym państwem.”
Źródło: Qantara.de
15 Sobota List 2014
Posted Uncategorized
in
[…]Zrobili międzynarodową konferencję […] Nasza liga muzułmańska też została zaproszona[…] I wybrali mnie jako przedstawiciel Ligii, żebym tam był we Francji na temat kalendarza muzułmańskiego w nowoczesnym świecie. Ja powiem w skrócie, myśmy tam siedzieli dwa dni. Tam było naprawdę szczyt uczonych muzułmańskich, byłem zaszczycony, że mogłem na nich patrzeć tylko. Ale byli też najwięksi astronauci arabskiego pochodzenia.
Wielki Mufti Nidal Abu Tabaq, doradca ekonomiczny ambasady Arabii Saudyjskiej gastronom i niedługo pewnie astronauta
12 Środa List 2014
Posted Uncategorized
inTagi
U Boga samego spoczywa wiedza o Godzinie Ostatniej (o tym, kiedy ona nadejdzie). On zsyła deszcz(w czasie i miejscu, które On tylko zna) i wyłącznie On tylko wie, co kryją łona. Żadna dusza nie wie, co zyska jutro, i żadna dusza nie wie, w jakim miejscu umrze. Zaiste Bóg jest Wszechwiedzący, Wszystkiego Świadom.
Sura : Lukman, ajat 34
W tym wersecie możemy omówić pięć rzeczy, co do których tylko Bóg ma wiedzę dokładną. Choć można w pewnej mierze przypuszczać, kiedy nadejdzie deszcz, to nie jest nic więcej jak tylko przypuszczenia , wysnute post fatum. Stwierdzenie koraniczne odnoszące się do tego co jest w łonie matki nie nawiązuje tylko do płci dziecka, ale także do charakteru, wrodzonych zdolności i cech fizycznych, a także jaką rolę odegra narodzone dziecko itp.
Koran zarówno w tym jak i w innych wersetach chwali wiernych za ich wiarę w to co Niewidzialne (ghaib) . To oznacza, że istnienie nie ogranicza się do tego, co jest poznawane za pomocą zmysłów i obserwowalne. Wymiar materialny jest wedle miar dla niego właściwych manifestacją niewidzialnego i nieobserwowalnego . Jest to jeden z wielu istniejących wymiarów. Prawda i pełna rzeczywistość każdego zjawiska z tego świata należy do świata niewidzialnego. Dlatego wspominając w tym wersecie pięć rzeczy łączących się ze światem niewidzialnym, Bóg zwraca naszą uwagę na Swą wiedzę absolutną i wszechobejmującą w jej relacji z ograniczoną wiedzą ludzkości. Nasze istnienie ma różnorakie granice, człowiek nie panuje nawet nad funkcjonowaniem swego własnego ciała, nie wspominając już o świecie. Ludzie nie potrafią uchronić się sami od odczucia głodu i pragnienia, nie odgrywają żadnej roli w wyborze swoich rodziców, czasu i miejsca swojego urodzenia ani budowy ciała. I co bardzo ważne , nie wiedzą kiedy i jak umrą. Nie wiemy nic o naszej przyszłości, a nawet mamy ograniczoną wiedzę o samej przeszłości i teraźniejszości. Żadne wydarzenie w wymiarze ludzkim nie jest oderwane od tych, którzy są jego aktorami, od czasu i miejsca, kiedy zachodzi, a nawet od przeszłości i przyszłości. Jakże więc istota, która pozbawiona jest dokładnej wiedzy o sobie samej, o innych przedstawicielach swego gatunku, o czasie i przestrzeni, ze wszystkich ich elementami, o środowisku z jego relacjami do innych części wszechświata, może aspirować do władzy nad życiem własnym, życiem innych ludzi albo też ośmielać się rozkazywać światu zgodnie z własną wolą?
Prawda jest taka, że jedynie Bóg dysponuje pełną wiedzą o każdej rzeczy, o czasie i przestrzeni, o każdej istocie żywej i jej relacjach z innymi istotami i rzeczami. Tylko Bóg może mieć i ma prawo do zarządzania życiem wszystkich stworzeń.
Oto Księga Najszlachetniejsza i Niezrównana, co do której nie ma żadnej wątpliwości, że jest Boskiego autorstwa i jest zbiorem czystych prawd. Doskonałe przewodnictwo dla bogobojnych i pobożnych, którzy przestrzegają swych powinności względem Pana.
Dla tych, którzy wierzą w to, co Niewidzialne, wykonują modlitwę z zgodzie z jej zasadami, a z tego, w co ich zaopatrzyliśmy, łożą środki ażeby zapewnić utrzymanie potrzebującym i dla sprawy Boga, czynią tak wyłącznie dla Jego przyjemności i nie tworząc przy tym dla innych żadnych zobowiązań.
I dla tych, którzy wierzą w to, co zostało ci zesłane, i co zostało zesłane przed tobą (Tora, Ewangelie i Psalmy, a także Zwoje Abrahama) i żywią pewność wiary w Życie przyszłe.
Na podstawie przypisów Alego Unala
11 Wtorek List 2014
Posted Uncategorized
inTagi
Narodowe Święto Niepodległości – polskie święto państwowe obchodzone 11 listopada dla upamiętnienia odzyskania przez Polskę niepodległości w 1918, po 123 latach zaborów (1795–1918). Zostało ustanowione w 1937r.
11 listopada do Warszawy wraca Józef Piłsudski, który wraca z Magdeburga, gdzie przebywał w więzieniu za nie złożenie przysięgi wierności państwom centralnym. W tym dniu Rada Regencyjna przekazuje mu władzę wojskową, a 3 dni później cywilną. Przez pewien czas Piłsudski nie był uznawany przez mocarstwa zachodnie, ponieważ przedstawicielem Polski na zachodzie był Roman Dmowski. Tymczasowy Naczelnik Państwa Polskiego był socjalistą, wobec tego nie mógł się z nim zgadzać Roman Dmowski, który był z Narodowej Demokracji. Aby osiągnąć porozumienie niezbędne do budowy państwa nowym premier po socjaliscie Jędrzeju Moraczewskim zostaje znany pianista Ignacy Jan Paderewski.
09 Niedziela List 2014
Posted Uncategorized
inZ okazji tegorocznej Aszury postanowiłam poprosić osoby, które poznały historię Imama Husejna (pokój z nim) by podzieliły sie swoimi odczuciami i napisały kilka zdań, na temat tego, co chciałby powiedzieć Husejnowi (pokój z nim), gdyby miały dziś taką okazję. Nie spodziewałam się tylu zgłoszeń w tak krótkim czasie. Okazało się, że historia Imama znana jest także niemuzułmanom i oni też utożsamiają się z jego poświęceniem dla wiary, jego cierpieniem i jego misją. Świadczy to o tym, że bez względu na to kim jesteśmy i kim się nazywamy, katolikami, chrześcijanami, muzułmanami, stojąc przed świadectwem prawdziwej wiary, męczeństwem osoby głęboko pobożnej i religijnej jaką był Imam Husejn (pokój z nim), czujemy to samo – podziw i szacunek. Bardzo dziękuję wszystkim, którzy postanowili poświęcić czas by podzielić się swoimi przemyśleniami. Chciałabym, by Bóg widząc je obdarzył nas tak głęboką wiarą i siłą jaką miał Imam Husejn (pokój z nim) i sprawił, by te piękne i bardzo osobiste słowa stały się zaproszeniem dla muzułmanów i niemuzułmanów do bliższego zapoznania się z historią wnuka Proroka Muhammada (pokój z nim).
„Jestem chrześcijańskim (katolickim) teologiem, ale Imama Husajna darzę – podobnie jak Imama Alego – szczególną miłością i przywiązaniem. Jest on dla mnie wyjątkowo wyrazistym świadkiem muzułmańskiej wiary, męstwa, poświęcenia, zaufania i poddania Bogu aż do granic całkowitego złożenia swojego życia w ofierze. Gdybym mógł, zapytałbym go o to, jak służyć Bogu we współczesnym świecie, w którym z jednej strony tyle obojętności na sprawy Boże, z drugiej zaś – tak dużo fanatyzmu i wrogości do innych ludzi w Imię Boże. Osobiście bardzo ubolewam nad tym, że moja umiłowana wspólnota muzułmańska tak mocno cierpi z powodu rozwoju destrukcyjnych sił zniekształcających prawdziwy obraz islamu, poddając się wpływowi agresywnej formy islamu, zamiast całkowicie poddać się duchowemu przewodnictwu Proroka Muhammada, dwunastu Imamów i sufich. O tym wszystkim porozmawiałbym z Prorokiem, jego powiernikiem Alim i wnukiem Husajnem. Bo wydaje mi się, że Prorok tam, z wysokości niebios, płacze nad tymi, którzy cierpią z powodu zła wyrządzanego z jego imieniem na ustach.”
Mariusz Maciak
„Imamie byłeś obdarzony wyjątkową łaską Allaha. Poświeciłeś życie dla Islamu. Po 1400 latach jesteś wzorem do naśladowania dla szyitów na całym świecie. Co roku podczas Ashura opłakujemy Twoją śmierć mimo że nas mordują. Jesteś dla nas wzorem do naśladowania. W 2014 roku bardzo wielu szyitów zginęło na całym świecie. Dzięki Tobie Imamie będziemy rosnąć po każdej niesprawiedliwości. Ludzie muszą zrozumieć, że nie można zatrzymać i zniszczyć szyitów.”
Ali Dżabir Gniady
„Imamie (a), zawstydzasz mnie w moich małych cierpieniach. Walczę, bo nie chcę cierpieć, walczę, bo chcę żyć. Walczyłeś, a czy chciałeś cierpieć, czy chciałeś żyć? W tych moich małych cierpieniach, zrozumiałem jak byłeś wielki w swym wielkim cierpieniu. Najlepszym sposobem, na walkę jest wyzbycie się własnych pragnień. Dzięki wierze wyzbyłeś się ich, a moje pragnienia mnie zawstydzają. Dziękuję za Twoją wiarę, chcę być jej częścią. ”
„Jesteś dla mnie niedoścignionym wzorem tego, jak powinniśmy żyć i umierać. Patrząc na twoje poświęcenie, twoją walkę, twoje przywiązanie dla religii i tradycji Proroka czuję się bardzo mała w swojej wierze, ale jednocześnie ciągle motywujesz mnie do tego, by być lepszą i bardziej ufać Allahowi. Nigdy Cię nie spotkałam, ale jesteś mi bliski jak ojciec i czuję, że bardzo wiele Ci zawdzięczam.”
„Nie wiem jak mogłabym Ci podziękować za twoje poświęcenie dla religii Islamu i nas muzułmanów. Byłeś opuszczony przez wszystkich, zdradzony, cierpiałeś, tak jak ja w wielu momentach życia, ale nigdy nie porzuciłeś wiary i religii, nie poddałeś się, walczyłeś do końca i mimo że Cię zabito, tak naprawdę wygrałeś. Jesteś dla mnie wzorem a pamięć o Tobie daje mi nadzieję i podnosi mnie na duchu zawsze kiedy czuję nic mi się nie udaje i przytłaczają mnie problemy. Dziękuję Ci za to, co zrobiłeś dla mnie i wszystkich muzułmanów, mimo że nigdy nas nie poznałeś.”
„Gdy pierwszy raz usłyszałam twoją historię byłam bardzo zdziwiona, nie znałam Islamu i nie rozumiałam dlaczego ktoś chciałby się tak dla niego poświęcać. Kiedy poznałam twoją religię i dowiedziałam się jakim człowiekiem był Muhammad, twój dziadek, zrozumiałam wszystko – dlaczego walczyłeś, dlaczego byłeś gotowy oddać swoje życie i dlaczego nie poszedłeś na ustępstwa by chronić siebie i bliskich. Dzięki Tobie zainteresowałam się Islamem, Prorokiem, Ahlul Bejt i Koranem, a w końcu zostałam muzułmanką. Chciałabym żeby jak najwięcej osób usłyszało o Tobie, bo wszyscy możemy się od Ciebie tak dużo nauczyć.”
„Ten świat daży do zatracenia, ludzie oddalają się od Boga i religii, walczą ze sobą, zrobią wszystko dla pieniędzy i władzy. Ty potrafiłeś wyrzec się tych przyziemnych korzyści i poświęcić swoje życie dla ideałów w które wierzyłeś. Nie jestem muzułmaninem ale podziwiam Cię. Niewiele osób potrafiłoby zrobić to co Ty zrobiłeś. Chciałbym żeby dzisiejsi przywódcy muzułmańscy byli tacy jak Ty – wtedy świat byłby dużo lepszym miejscem.”
„Nie wiem co czułeś widząc tyle cierpienia i śmierci w swoich ostatnich dniach, jakimi słowami modliłeś się w przeddzień swojej śmierci, o co prosiłeś Allaha. Twoja wiara była wielka, nie potrafiłeś przeklinać swoich oprawców, modliłeś się za nich, do końca nawoływałeś ich do dobra i pokoju. Byłeś człowiekiem wiary i wcielałeś ją w czyn. Mam do Ciebie ogromny szacunek i jesteś dla mnie inspiracją, chociaż sama nie jestem muzułmanką.”
06 Czwartek List 2014
Posted Uncategorized
inTagi
Abbasydzi starali się wykazać, że legalność ich władzy zasadza się na bezpośrednim pokrewieństwie z Prorokiem poprzez ich przodka Al – Abbasa, stryja Muhammada. Wcześnie też zaczęli rozpowszechniać pogląd o niezbywalności kalifackich uprawnień w obrębie ich własnego rodu: włądza powinna zostać na zawsze w abbasydzkich rękach , aby w końcu przekazać ją Jezusowi Mesjaszowi. Abbasydzi od samego początku akcentowali religijne motywacje swoich rządów , usiłując nadawać im, w odróżnieniu od praktyk umajjadzkich , charakter teokratyczny. W chwilach uroczystych Abbasydzi kalif ukazywał się z laską i w płaszczu Proroka (Al – Burda), a przed nim wystawiano najstarszy egzemplarz Koranu z czasów kalifa Usmana. Ostentacyjnie otaczał się znawcami prawa religijnego, ich rad w sprawach państwowych często zasięgał, lecz nie zawsze do nich się stosował. Abbasydzi swej w odróżnieniu od Umajjadów, których panowanie oparto na formule świeckiej władzy monarszej (mulk), określali swoje rządy mianem daula, co oznacza dynastię, państwo w pojęciu pełnym, ale także epokę. Nadając swej władzy teokratyczne oblicze, nowi przywódcy imperium islamskiego upodobnili się pod tym względem nie do prostych przewodników gminy wiernych , lecz do staroperskich władców, według dawnych staro orientalnych teorii dzierżących władzę prosto od Boga.
Źródło: „Burzliwe dzieje kalifatu Bagdadzkiego” Jerzy Hauziński
Musisz się zalogować aby dodać komentarz.